是否有可能建立道德互聯(lián)網(wǎng) 甚至還有一個(gè)需要解決的問(wèn)題

道德互聯(lián)網(wǎng)是否可行?簡(jiǎn)而言之，是，誰(shuí)將決定什么是“正確”，什么是“錯(cuò)誤”?

歷史充滿(mǎn)了柏拉圖所謂的“ 哲學(xué)家國(guó)王 ”，他們的智慧創(chuàng)造了弊大于利。

正如俗話(huà)所說(shuō)，“走向地獄的道路鋪滿(mǎn)了善意”。

如果我們集體就互聯(lián)網(wǎng)的某些道德標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成一致意見(jiàn)，那么我們應(yīng)該從歷史中尋找靈感并從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。

在下面的文章中，我們將探討道德的含義及其在互聯(lián)網(wǎng)上的應(yīng)用。

我們不能保證給你一個(gè)明確的答案，也沒(méi)有其他人可以。事實(shí)上，幾千年來(lái)人類(lèi)一直在掙扎著道德。

道德與道德有什么區(qū)別?

“道德”和“道德”這兩個(gè)詞往往可以互換使用，但有一個(gè)明顯的微妙區(qū)別。

道德通常被定義為：

“ 有關(guān)正確與錯(cuò)誤或好與壞行為之間區(qū)別的原則。” - 牛津英語(yǔ)詞典。

道德這個(gè)詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)道德，意思是“態(tài)度，品格，正當(dāng)行為”。

另一方面，道德規(guī)范通常定義為：

“ 管理一個(gè)人的行為或開(kāi)展活動(dòng)的道德原則。” - 牛津英語(yǔ)詞典。

如您所見(jiàn)，在兩者之間傳播并不容易。一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)人會(huì)將道德視為“好”和“壞”的個(gè)人價(jià)值觀，而道德傾向于關(guān)注定義什么是“正確”和“錯(cuò)誤”的外部機(jī)構(gòu)。

有些人甚至可能將上述任何一項(xiàng)定義為“價(jià)值”。 然而，其他人通過(guò)將“道德”定義為由更廣泛的社區(qū)定義的個(gè)人價(jià)值觀和道德來(lái)完全顛覆這一點(diǎn)。

至少可以說(shuō)是沮喪。許多網(wǎng)站都就此問(wèn)題進(jìn)行了有趣的討論， Brittanica.com就是一個(gè)很好的例子。

如果您是工作專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的成員，您可能會(huì)有某種形式的“ 道德準(zhǔn)則 ”，您需要遵守。道德原則也往往是法律，醫(yī)學(xué)等學(xué)科的首選行動(dòng)方針。

這些往往會(huì)被成員激烈辯論，并在需要時(shí)隨時(shí)修改。

另一方面，道德不一定是編纂的，可以是一種非常個(gè)人化的哲學(xué)。例如，你的道德可以通過(guò)你的宗教(或缺乏)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)知識(shí)，或社區(qū)中普遍認(rèn)同的行為來(lái)定義。

但這也不是一個(gè)明確的區(qū)別。任何“道德準(zhǔn)則”都是由一群人制定的，每個(gè)人都有自己的私人道德或價(jià)值觀。他們每一個(gè)人都是他們的成長(zhǎng)，國(guó)籍和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的產(chǎn)物。

相信他們自己的“道德”不會(huì)影響他們對(duì)“道德”的看法，這在理智上是不誠(chéng)實(shí)的。

它們是無(wú)形的聯(lián)系，可以說(shuō)任何做出區(qū)分的嘗試至多都是徒勞的。無(wú)論你稱(chēng)之為“道德”還是“道德”，都可能被認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的，只要結(jié)果是努力做得更“好”并避免“壞”的活動(dòng)。

這是一個(gè)深刻的概念，一直是西方哲學(xué)(和文化)的中心，因?yàn)楣糯鶐?lái)混合和意想不到的結(jié)果。

一方面，它導(dǎo)致了奴隸制的廢除，另一方面，它導(dǎo)致了整個(gè)20世紀(jì) 以“平等”為名的許多恐怖的理由。

自幾十年前大規(guī)模采用以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它像許多新的傳播發(fā)明一樣，帶出了人類(lèi)最好和最壞的本質(zhì)。

從好的方面來(lái)說(shuō)，獲取信息或交朋友從未如此簡(jiǎn)單，但另一方面，它可能使社區(qū)分裂而不是團(tuán)結(jié)它們。

社交媒體的發(fā)展尤其如此，這使得人們更加沮喪，孤立和激進(jìn)，特別是在政治等方面。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)(版權(quán)，公有領(lǐng)域，合理使用，知識(shí)共享許可等)是道德原則定義不明確且被廣泛濫用的一個(gè)領(lǐng)域。

通常也很難區(qū)分 抄襲與版權(quán)侵權(quán)，誹謗，私人信息的公開(kāi)披露，第三方對(duì)您網(wǎng)站的貢獻(xiàn)以及圍繞在線協(xié)作的法律問(wèn)題。

一些基本標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谶@里使用“道德”一詞，在公共話(huà)語(yǔ)中也是互聯(lián)網(wǎng)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。社交媒體，特別是像Twitter這樣的網(wǎng)站，被廣泛歸咎于網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)中通常“可接受的行為”的崩潰 。

普通體面和“禮儀”等概念以“正確”的名義拋出窗外，而不是傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)。目前尚不清楚這是否是社會(huì)更廣泛的問(wèn)題，而不是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)本身。

互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處于“泡沫”狀態(tài)，他們可能只會(huì)在任何故事的一面。這是互聯(lián)網(wǎng)幾乎獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論走到哪里，您都會(huì)接觸到截然不同的觀點(diǎn)。

但這是一個(gè)需要解決的問(wèn)題嗎?我們需要某種編纂的互聯(lián)網(wǎng)道德嗎?

我們會(huì)讓你決定。

在線道德應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活中的道德無(wú)區(qū)別。你對(duì)日常生活所持有的任何道德或道德原則都應(yīng)該決定你如何以數(shù)字方式行事。

但是，就像這個(gè)問(wèn)題上的任何事情一樣，這是一個(gè)非常私人的問(wèn)題。

然而，我們確實(shí)有一些可能應(yīng)用于互聯(lián)網(wǎng)的歷史前兆 - 權(quán)利法案。

本文件源于17世紀(jì)以來(lái)發(fā)展起來(lái)的一種名為“ 自由主義 ” 的哲學(xué)。它的核心是，它確定了政府的適當(dāng)角色，并認(rèn)為個(gè)人自由至關(guān)重要。

它還導(dǎo)致了“ 不侵略原則 ” 概念的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)上許多著名的思想家認(rèn)為，現(xiàn)在可能是制定“ 互聯(lián)網(wǎng)權(quán)利法案 ”的時(shí)候了，它將為所有人制定財(cái)產(chǎn)權(quán)和言論自由等標(biāo)準(zhǔn)。

言論自由對(duì)于健康的話(huà)語(yǔ)至關(guān)重要，不應(yīng)該被授予一個(gè)群體，而應(yīng)該被限制在另一個(gè)群體中。畢竟，正如我們所看到的，您的個(gè)人道德和道德可能與另一個(gè)人甚至社區(qū)中的其他人有很大不同。

哪一個(gè)是對(duì)的?他們唯一的方法就是讓開(kāi)放的話(huà)語(yǔ)能夠探究對(duì)方的觀點(diǎn)，并希望找到一些共同點(diǎn)。

在涉及版權(quán)的產(chǎn)權(quán)方面，道德問(wèn)題有點(diǎn)難以定義。這是一個(gè)高度訴訟的領(lǐng)域，并且隨著人工智能的興起不斷發(fā)展。

道德互聯(lián)網(wǎng)是否可行?是的，但是他的道德是什么?