普林斯頓大學中國文學學者 幾代學生的導師高宇光去世享年87歲

這篇訃告由康奈爾大學亞洲研究名譽教授梅祖林和普林斯頓大學東亞研究和比較文學名譽教授安德魯·普拉克斯共同撰寫。作為博士作為普林斯頓大學的學生，Plaks學習了Kao的課程。梅和高是哈佛大學的研究生，并且是多篇文章的合著者。

10月29日星期六，中國文學領(lǐng)域的知名學者、普林斯頓大學東亞研究名譽教授高玉光在紐約布魯克林逝世。他享年87歲。

高的學術(shù)生涯扎根于普林斯頓大學，1960年至1962年他在斯坦福大學短暫停留后到達普林斯頓大學，并在東亞研究系(前身為東方研究)任教，直至1999年退休。四十年來，他在普林斯頓蓬勃發(fā)展的中國研究領(lǐng)域扮演著舉足輕重的角色——有時令人生畏，但總是參與其中，他指導的學生后來在一系列大學擔任重要職位。

“在過去的幾天里，我一直在回憶高教授這些年來對我的幫助，”耶魯大學MalcolmG.Chace'56東亞語言和文學教授Kang-iChang說。“他是一位真正的‘大師’，知道如何教學生;同時，他教導學生的方式總是與學生的生活相吻合，使他令人難忘。現(xiàn)在他突然走了，我更加珍惜他給我的啟迪和教訓。”

高育恭(又名高有功)1929年出生于滿洲沉陽(沉陽)，其父高錫兵是東北大學工學院院長，是重要的公眾人物。戰(zhàn)爭年代先后在重慶南開中學和北平就讀后，高1947年進入北京大學法學院，師從語言學家周祖默，主修中國文學。1948年高氏全家移居臺灣后，次年入臺大學攻讀中國文學，師從董同和、汪樹民、鄭謙等名家.

1954年獲得學士學位后，高高在哈佛繼續(xù)深造，與許多才華橫溢的年輕移民知識分子同班學習——包括余英時、張光智、梅祖林等人，他們后來成為移植漢學在美國開花結(jié)果的領(lǐng)軍人物。高還與其他中國歷史、語言學和文學方面的杰出學者建立了密切的聯(lián)系，其中包括楊連生、趙元仁和卞之琳。

高在1962年獲得中國近代史博士學位，并在楊連生的指導下撰寫了一篇論文，主題是“方臘之亂”，這是宋代政治史和文學史上的一個重要課題。同時，他繼續(xù)深化畢生對中國文學的研究——師從詹姆斯·海托爾等優(yōu)秀教師，潛心研究多種歐洲語言和日語，同時兼顧廣泛的興趣愛好。文明，輔修羅馬歷史。

但盡管他在歷史研究方面取得了所有成就，高在哈佛的真正熱情在于文學和藝術(shù)。在臺灣大學，他的本科培訓重點是中國文學和語言學的傳統(tǒng)方法。但當他來到哈佛時，他很早就意識到，就他自己的學術(shù)抱負而言，做一個狹隘的通才意義上的漢學家是不夠的。高氏開始研究文學理論和文學批評，深受諾斯羅普·弗萊著作的影響，并在哈佛聽過弗萊的講座。

上世紀60年代和70年代，高錕與他一生的好友兼同事梅祖林合作撰寫了一系列頗具影響力的文章：《杜甫的《秋思》》;“唐詩的句法、用詞和意象”;和“唐詩中的意義、隱喻和典故”，將中國抒情傳統(tǒng)置于新的概念之光中。當這些文章被翻譯成中文發(fā)表在臺灣主要的文學雜志上時，它們廣為流傳，預示著臺灣結(jié)構(gòu)主義批評的新趨勢。但高氏本人更喜歡他自己的文章“律詩的美學”中包含的這些想法的表述，他繼續(xù)將他對中國“抒情視覺”的概念從唐律詩擴展到中國敘事文學，在他的1977年文章“中國敘事傳統(tǒng)中的抒情視覺：

這么多年，高智晟培養(yǎng)了他在知識和精神生活中的第二愛好：古典芭蕾和現(xiàn)代舞。從獨自接受舞者訓練開始，他對各種形式的舞蹈美學有了深刻的了解和欣賞，并成為紐約舞者和舞評界的知名人物。

1978年應邀回臺大學1978-79學年教授文學理論。當年他講課的中文文章被收錄在2004年臺灣出版的一本名為《中國文學經(jīng)典與文學研究論文集》的主要著作中(2008年在中國大陸再版)。

Kao對美國和海外一代中國文學學者的學術(shù)培訓做出了無可估量的貢獻，只有在個人層面上，他對這么多人的生活產(chǎn)生了深遠而持久的影響。在某些方面，他是一個神秘的人——安靜而內(nèi)向，一個非常注重隱私的人，即使對他最親密的朋友來說，他的內(nèi)心想法也是一個謎，不愿展示他博學多才和洞察力敏銳的洞察力。然而，他總是以他自己的方式，以他高深莫測的微笑和自嘲的態(tài)度，觸動所有全神貫注地閱讀他的開創(chuàng)性著作，或坐在他的研討桌旁，專心致志的學生和同事的思想和心靈。甚至吸收中國“抒情視覺”的精神和知識深度的一小部分。

無論是在美學表現(xiàn)形式上，還是在無比豐富的中國文學傳統(tǒng)中所蘊含的人類智慧的最深層，他都是這一愿景的罕見活生生的化身。