中世紀(jì)藝術(shù)的實(shí)踐工作塑造了學(xué)生對歷史的理解

在書籍或博物館中研究前現(xiàn)代藝術(shù)——用繩索或玻璃固定——是一回事——但將它握在手中則完全是另一回事。

最近，一系列客座講師讓 Elon 藝術(shù)史課程的學(xué)生有機(jī)會(huì)仔細(xì)閱讀中世紀(jì)歐洲手稿的罕見、精細(xì)的復(fù)制品。

Teviotdale 是一位研究并撰寫彌撒書傳真官方評論的藝術(shù)史學(xué)家，她于 10 月 19 日星期三在 LaRose 劇院舉行的藝術(shù)史演講系列活動(dòng)中與學(xué)生會(huì)面并就彌撒書進(jìn)行了演講。

Delaney Guidi '26 是持有和檢查由助理教授 Miranda Lee Elston 教授的 ARH 2110 中世紀(jì)和前現(xiàn)代世界藝術(shù)史課程中的傳真的人之一。

Guidi 說：“這是一個(gè)典型的例子，說明頁面上的空間可以重復(fù)使用。” “我們正在重新利用藝術(shù)，使其能夠滿足我們今天的需求。我們還討論了很多關(guān)于如何使藝術(shù)變得易于理解和合乎道德的問題。很少有人能接觸到原始手稿，即使是藝術(shù)史學(xué)家也是如此，因此這些傳真是讓這些手稿更容易獲得的一種方式。”

Teviotdale 與 Elston 的班級會(huì)面，討論了數(shù)十年的原始手稿研究，以及 Stammheim Missal 的目的超出了天主教群眾的指示，在將圣邁克爾創(chuàng)始人希爾德斯海姆的 Bernward 主教封為圣徒的運(yùn)動(dòng)中“幾乎是一個(gè)宣傳對象”。Teviotdale 是中世紀(jì)藝術(shù)和音樂的主要學(xué)者，是加州大學(xué)洛杉磯分校中世紀(jì)和文藝復(fù)興研究中心的助理，并于 2002 年至 2020 年擔(dān)任西密歇根大學(xué)中世紀(jì)研究所助理所長。她和藝術(shù)史教授 Evan Gatti 也發(fā)表了講話關(guān)于傳真機(jī)的受眾——通常是富有的歐洲人投資于限量版印刷品和尋求獲得稀有手稿的學(xué)者。

“很少有人被允許研究原始手稿，這些訪問障礙的存在有充分的理由：保護(hù)它們，”Teviotdale 說。“但沒有什么能取代對原始文件的動(dòng)手研究。你只能了解數(shù)字或印刷傳真中是否存在圖像復(fù)制問題或怪癖，因?yàn)槟銓υ际指逵杏H身體驗(yàn)。”

Stammheim Missal 手稿原件歸洛杉磯 J. Paul Getty 博物館所有，Teviotdale 是該博物館的副館長。她的 Stammheim Missal 傳真本在本學(xué)年被借給藝術(shù)史項(xiàng)目。與歐洲傳真的其他例子一起，該傳真本學(xué)年在林德納大廳的“中世紀(jì)手稿和現(xiàn)代傳真”中展出。

“這門藝術(shù)不僅僅存在于過去，”Gatti 說，他在 Teviotdale 的指導(dǎo)下策劃了 Lindner 展覽。“它一直存在到現(xiàn)在，它塑造了我們認(rèn)識現(xiàn)在的方式。這些作品幫助我們看到，我們還沒有回答所有的問題，我們還沒有探索所有的可能性，它們并沒有停止塑造我們?nèi)绾握J(rèn)識自己、我們住在哪里以及其他人住在哪里。”

Teviotdale 的藝術(shù)史演講者系列講座涵蓋了她對彌撒書的研究，以及本篤會(huì)藝術(shù)家在手稿插圖中對時(shí)間的詳細(xì)呈現(xiàn)如何與鄰近的插圖相呼應(yīng)，表明他們相信基督教救贖是圣經(jīng)創(chuàng)作中固有的。

藝術(shù)史專業(yè)的 Jacob Van Buren '23 幫助準(zhǔn)備了 Lindner Hall 的展覽并參加了 Teviotdale 的講座。與 Teviotdale 和 Gatti 一起準(zhǔn)備展覽讓他對一些出版商在復(fù)制過程中做出的好奇和現(xiàn)代選擇有了新的認(rèn)識。

“雖然旨在忠實(shí)地再現(xiàn) Stammheim Missal 等手稿的相似性，但聽到更多關(guān)于它們偏離工作材料的地方很有趣，”范布倫說。“例如，展覽中的一個(gè)傳真是用羊皮紙裝訂的，而頁面本身則在更現(xiàn)代的庫存上。這是展示這些文件背后非常人性化的過程的那些奇怪的細(xì)節(jié)之一。”