有關(guān)騎士的八大美德

騎士八大美德是指謙卑(Humility)、誠實(shí)(Honesty)、憐憫(Compassion)、英勇(Valor)、公正(Justice)、犧牲(Sacrifice)、榮譽(yù)(Honor)、靈魂(Spirituality)這八個(gè)美德。

謙卑

中世紀(jì)的歐洲如中國舊時(shí)烽火四起的戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)權(quán)者要求屬下絕對的忠誠和謙卑。而在歐洲，騎士絕對的效忠是出了名的。曾經(jīng)問過一個(gè)德國的朋友，騎士的忠誠度真的可信嗎?他默不作聲地取來三個(gè)泥土做的玩偶，然后遞給我一根可塑性很好的鐵絲，要我依此從三個(gè)玩偶的耳朵插入。第一個(gè)玩偶，鐵絲從口里穿了出來，搬弄是非的人是永遠(yuǎn)守不住秘密的;第二個(gè)，則從另一只耳朵穿了出來，話如耳邊風(fēng)的人總是漠不關(guān)心的;只有第三只木偶，鐵絲一點(diǎn)點(diǎn)地插進(jìn)去，卻再也不見出來。朋友笑著說：“這就是騎士忠誠的可信度。”話從耳入，留在心底的總是能恪守秘密。于是想起那日翻看一本雜志，上面說歐洲舊時(shí)許多君王的情婦都交由騎士護(hù)送，當(dāng)時(shí)不得其解，這一時(shí)竟忍俊不禁了。做好一名騎士首先要問自己有沒有一個(gè)能夠留住秘密的心。

榮譽(yù)

常?？梢月牭津T士的一句口號“為榮譽(yù)而戰(zhàn)”，這榮譽(yù)究竟是什么?是一個(gè)騎士的尊嚴(yán)與榮辱。任何職業(yè)都是從低到高，一級一級做上來的，騎士也不例外。當(dāng)一個(gè)候補(bǔ)騎士宣誓就職升作正式的騎士時(shí)，經(jīng)過了許多嚴(yán)格的考驗(yàn)，騎士這個(gè)名字本身就是一種能力的認(rèn)證。只會騎馬者不能稱騎士，做一個(gè)騎士不僅要有高明的騎術(shù)，還要有作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng)。在歐洲作為貴族，名姓中總會加一個(gè)單詞“von”以顯示身份的特殊，他們是介于王者和庶民之間的一群人。舊日的歐洲，貴族是高貴血統(tǒng)的象征，擁有或者承襲都是一種驕傲。騎士不僅是貴族的封號，也是軍人的頭銜，十字軍團(tuán)時(shí)期，十字勛章曾是無上光榮，但它僅是作為一個(gè)貴族的榮譽(yù)稱號而已。

犧牲

國家的榮譽(yù)高于一切，這是每個(gè)騎士應(yīng)該銘記的，為了正義，他們浴血在疆場，生命早已置之度外。這里想到在歐洲賣座率很高的一部電影《鐵面人》。電影的最后，在巴士底獄中，路易國王為了除掉哥哥菲力浦以保全自己的王位，調(diào)動(dòng)大批的火槍手將已獲救的菲力浦和趕來營救他的以達(dá)達(dá)尼昂為首的四個(gè)騎士團(tuán)團(tuán)圍住，菲力浦為了保住大家，主動(dòng)要求給自己重新戴上鐵面具送回孤島，而四個(gè)騎士卻視死如歸，為的只是正義。路易一聲令下，硝煙四起， 待塵煙散盡，所有的人都以為故事就此以一段可歌可泣的英雄故事而告終，可是從廢墟中走出幾個(gè)不同程度受傷的騎士。路易怒火中燒，大叫“開火”，整個(gè)火槍隊(duì)卻反常地通通扔掉了槍支，莊嚴(yán)站立，向四位騎士致敬，此時(shí)王權(quán)在這種自我犧牲的騎士精神前已不能駕馭。是什么使至高無上的強(qiáng)權(quán)也頓然失色?犧牲自己是為了成全他人更好地活，這是騎士美德中最可貴的一點(diǎn)。

英勇

戰(zhàn)爭是不需要懦夫的。在歐洲參觀過一些博物館，仔細(xì)閱讀過進(jìn)爵受封的騎士的生平，都是一些在疆場驍勇善戰(zhàn)的勇士。無法回到中古的時(shí)代，卻在許多畫幅上窺見一二。齊備的鎧甲、武裝的馬匹、鋒利的利刃，一聲號角，洞開的城門，一種不成功誓不回頭的氣概。但又絕非日本“武士道”那種一味地玩命。勇而無謀者只配叫做武夫。勇者還得有謀，智勇雙全者方可以英勇稱之。騎士的英勇見證在出招的準(zhǔn)和狠、力道的猛、戰(zhàn)術(shù)的周全和冷靜的思考。

憐憫

用這個(gè)詞時(shí)反復(fù)考慮，都覺得不是十分的恰當(dāng)，覺得寬容似乎更好一些，但是憐憫這個(gè)詞涉及到許多的情感，于是還是留下了。在戰(zhàn)場上騎士的憐憫體現(xiàn)在對敵人的寬容，雖然騎士以英勇著稱，可是對于敗將常常是點(diǎn)到為止，這差不多是一種訓(xùn)練有素的氣度了。有一個(gè)場景應(yīng)該是大家都很熟悉的，也是在若干影片中都出現(xiàn)過的，在騎士的訓(xùn)練中，勝出的一方常常是將寒冷的劍指在對方的要害，便即刻收回。但是如果你心存不軌，不甘失敗而背后偷襲，對于小人的行為騎士大可不必以君子之風(fēng)待之。

騎士的憐憫還體現(xiàn)在除強(qiáng)扶弱，騎士們雖然效忠自己的王者，可是他們的準(zhǔn)繩更多的是正義，一個(gè)騎士應(yīng)該隨時(shí)為正義而戰(zhàn)。同行之間應(yīng)該也是有憐憫的，騎士彼此之間的憐憫體現(xiàn)在朋友之間的友愛，擁有相同的立場，騎士可以單獨(dú)地應(yīng)戰(zhàn)，也可以群體作戰(zhàn)，達(dá)達(dá)尼昂和他的三個(gè)朋友應(yīng)該是家喻戶曉的典范了。

在歐洲，如果一定要給“紳士”這個(gè)詞溯源，騎士的風(fēng)范差不多就是鼻祖了。騎士道的精華之一就是對女士的尊敬。中世紀(jì)的歐洲，由于文化和社會的發(fā)展，女性的社會定位也得到了相應(yīng)的提升。女士優(yōu)先是對婦女尊敬的最好的體現(xiàn)。歐洲的建筑風(fēng)格，多有羊腸的小道，而騎士出門又必是馬不離身，但是見到走道的婦女，他們會立刻勒馬讓出道路，并有禮貌地脫帽致敬。這種習(xí)俗在歐洲演變就衍生出了很多禮貌的禮儀，比如為女士開門，為女士讓道。也聽過一個(gè)野史，說中世紀(jì)的歐洲，男人中還是有打老婆的，可是騎士卻從來沒有這樣的舉動(dòng)。

既然是民間流傳的也無從考究，但騎士對婦女的尊敬和憐憫從中多少可以窺見一斑。

靈魂

Spirituality也可以翻譯理解為精神和靈性這種美德，含有對神旨的領(lǐng)會能力在內(nèi)，騎士必須敬仰神，要熱衷于為神作出奉獻(xiàn)。在中世紀(jì)被神統(tǒng)治的那個(gè)年代里，愛基督愛教義，是一種必須具備的素質(zhì)。

誠實(shí)

歐洲人講話為了表示誠懇，常常喜歡在言詞中帶有“以某某的名義起誓”來表示自己的肝膽相照。而說到誠實(shí)，他們常常喜歡用騎士來做比較。在騎士的行規(guī)里有一條是忠實(shí)于自己的靈魂，也即是誠實(shí)。作為一個(gè)騎士，在歐洲貴族的體系中是爵位最低的，要想建立很好的人際關(guān)系必須有很好的信用。這種誠實(shí)的養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程，從入騎士道的那一天開始，就要時(shí)刻約束自己所有的言行，感覺上好像是苦行僧。但苦過方知甘甜。即使在虛幻的游戲世界，上演的也是真實(shí)的人生。

公平

法律和人情間沒有絕對的天平，君權(quán)神授的年代，天子就是法律，就是準(zhǔn)繩。但是人很難沒有一己私心，所以公正在中世紀(jì)的歐洲不是絕對的。但是騎士天生就有俠義的心腸，面對強(qiáng)權(quán)，如果沒有公理，他們自己就是法律。德累斯頓的一個(gè)博物館里有一尊騎士的頭像，不記得名字了，只知道他為解救他人而葬送了自己的生命，那時(shí)德國的薩克森州是奧古斯大帝的疆域，而他為了解救被無辜處以絞刑的受害者，策馬單刀，劫了刑場，成了一時(shí)的罪人，千古的英雄。公正的尺度全在人的股掌中，對錯(cuò)全是一念間的東西。